联 话 洋 下

万感通灵，甘分杨柳枝头露；

一心救苦，香散莲花座上春。

这是洋下境、洋下太保堂、洋下三圣堂三境社的楹联。

洋 下 

即垟下、原下。垟、原者，田地也，多用于地名。

清《侯官县乡土志》特有说明：“出汤门外东北二里许，至前歧头，闽县分辖，支路迤西半里许为洋下，闽人读‘原’作‘洋’，今姑从俗。”

南宋时期，东湖多被围垦开发为水田，洋下则位于井关外沃野南侧低地，故名。洋下由“上洋下”和“下洋下”组成。其中，东北为上洋下，有赵、陈、王等族姓聚居；西南为下洋下，又称“下洋”，主要有叶、池、陈三姓族居。村东通水头、前岐，西往二塘、汤边，北抵湖堘，南去金汤、东门。境内有水头官浦由东北至西南入汤门，河道曲折，易涝。清《侯官县乡土志》载为：“洋下分上、下二乡，杂姓，约四五十户。地颇污下，岁有水患。”旧时，乡人多以农、渔、樵业为生。 

池姓有几个起源，其中一支出自殷姓。西周时期，有殷商后裔名殷民者，因辅佐周穆王有功，封食采于渑池（今河南三门峡），其后代子孙遂以封地为姓，殷民为池姓肇姓鼻祖。周惠王二十二年（公元前655年），渑池所属的北虢国，为晋所灭，池姓转居西河（今河南安阳），后有一支迁徙西平（今河南西平）。主要郡望有西平郡、西河郡等。唐中和元年（881年），渑池肇姓第六十二世池鲤腾随王潮兄弟入闽，为池姓开闽始祖。福州池姓祠堂代表楹联有“固始豫开，千秋传祖德；西平世泽，万代效宗功”等。 

叶姓源出芈姓沈氏。春秋末期，楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌，在楚平王执政时期，任沈县令尹（今安徽临泉），又称沈尹戌，后出任楚国左司马。其子沈诸梁，又受封于叶邑（今河南叶县），世称叶公。叶公子孙以邑为氏，得姓叶。主要郡望有南阳郡、下邳郡等。叶姓入闽最早是在西晋永嘉二年（308年）由中原南迁。福州叶姓祠堂代表楹联有“叶邑发宗支，流芳万代；富沙传俭德，垂泽千秋”等。 

洋下原属北宋福州郡守蔡襄修复的东湖古五塘地区，何振岱《西湖志》载：“绕达沟洫，又至头塘，二塘，三塘，菱角塘，上洋村、下洋村二村之流合名胭脂塘，是为五塘；又至水头村界，居人称为东湖。”又载：“每逢淫雨，则淹为泽国。偶遭亢旱，则涓滴无资。此井北二门农民所为辍耕太息也。”清道光八年（1828年），闽浙总督孙尔准与福建巡抚韩克均开浚福州城东北河渠，其中水头官浦与树兜南下的官浦汇于二塘、汤边后，再经河尾进入汤门水关，此经洋下二乡即为今洋下河的前身。河岸上菜圃绕屋，垂柳竹篱，鱼池摇影，一番农耕绝美景色，是洋下及周边村落赖以生存的重要河流。

中华人民共和国成立后，随着晋安河的建造修浚，洋下河成为晋安河支河之一，由湖堘与洋下间注入，至西园铁路桥下北接新店的桂后溪，全长1400多米，河宽12米。20世纪70年代，晋安河又一次进行全河道的疏浚与加宽，下洋下搬入上洋下，洋下二乡合为一体。下洋下旧地后被开发成为福州温泉公园的一部分。1979年6月，随着“万人新村”洋下新村的开工建设，洋下自然村开始变得热闹，晋安河旁多家店铺人声鼎沸。至1990年末，洋下新村建成住宅及公共设施136座，建筑面积达22.62万平方米，为当时福州最大的居民新村之一。同年，六一北路兴建，洋下自然村拆迁，搬入茶园农民新村。

此时，洋下河道淤积日趋严重，内涝常生，每逢汛期，火车站片区就容易受淹。1993年，洋下河截污清淤疏浚治理启动。1996年，洋下河再次进行了清淤、拆除沿岸违章建筑物及绿化工程建设。2007年11月，洋下河沿河岸铺设污水管网，将两岸污水接人纳污管道送进污水处理厂处理后排放，并加大执法力度，堵住沿岸向河内排放污水，力保河道不受污染。2015年7月，洋下河启动拓宽改造工程。2017年，洋下河列入晋安东区水系五个流域片区一起整治，其河道内外源污染进一步得到了控制，行洪能力持续保持提升。

与此同时，预制板结构的洋下新村，经过数十年风雨，房屋陆续出现墙体裂缝、地基下陷等问题。仅2015年，就有10座房屋被鉴定为D级危房，居民开始撤离。2017年，洋下（水头）片区旧屋区改造项目启动，为晋安区当年最大的旧屋区改造项目之一。除住宅项目外，洋下片区还将扩建洋下小学，新建晋东小学，同步规划了幼儿园、绿地、公交站等配套项目。

还是2017年这一年， 

地处晋安河畔的 

洋下海绵公园建成投用。 

公园西面与温泉公园隔河相望，东面紧邻六一北路，北面为洋下小学，南面接前岐西路，面积近9000平方米，水面面积和绿地面积均达3000多平方米，主体功能为生态景观和雨水蓄渗。公园内湖水、凉亭、栈桥，构成了一幅美丽的画卷，还种有许多大树，将园区道路环抱起来。在汛期，晋安河水位太高时，可从公园靠近晋安河上游一侧的进出水闸引晋安河水入湖，公园设计的最高蓄水位达5.8米、蓄水量约7000立方米；洪水过去，晋安河水位下降后，可通过公园靠晋安河下游一侧的出水泵站，将蓄积的湖水排入晋安河。

2020年， 

洋下河北岸全国单体第二调蓄池—— 

斗门调蓄池及 

公交立体停车场项目建成。 

5层的建筑外表饰以曲面状的蓝色百叶，犹如水浪一般起伏，其内部地下2层至5层为16米高的调蓄池。暴雨期间，当洋下河水位超过5.5米警戒线时，管道入河口闸门会自动关闭，雨水就通过管道流进这个“大水箱”，待洋下河水位降至警戒线以下，再从“水箱”中慢慢“放”出雨水入河，不让更多雨水在暴雨期间涌入火车站片区；晴天时，外管还能作为洋下河截污管使用，杜绝混接污水入河。

经细化测算，调蓄池总库容为16万立方米，以福州火车站为中心的0.46平方公里区域内的涝水都能被“收纳”其中。洋下“地颇污下，岁有水患”的帽子被彻底摘除；千年以来，洋下河流域饱受的水患之苦，终究画上了完美的句号。

在洋下河与晋安河的交汇处，则有洋下境、洋下太保堂和洋下三圣堂。它们是周边居民重要的宗教活动场所，也是洋下河重要的文化承载。

太保堂

始建于清乾隆年间，原在洋下村中， 

由洋下村赵姓先祖 

从祖庙沙县罗岩庙请回祀奉，

 名“勇善心寿堂”， 

供奉张、雷、蔡三位太保， 

 故又称“太保堂”。 

前后有田园、池塘、榕树相掩映，环境清幽。洋下自然村拆迁后，太保堂迁到洋下新村重建。1994年，在原庙堂基础上，由乡人、海外侨胞和港澳台同胞自发募捐善缘，筹备资金，兴建二楼；后又将因拆迁而失去境庙的洋下境大王泰山爷、临水陈太后等，请到太保堂一同供奉；2004年又加建三楼供奉佛教的西方三圣，称“三圣堂”，至此，太保堂、三圣堂、洋下境三处合一，成为佛道同堂的一个民间信仰场所。

庙内有大殿、游廊、戏台、偏房等。主殿为三层水泥结构，飞檐翘角、屋脊塑有两条磁龙。一楼为戏台及附属设施。三圣堂与太保堂、洋下境同在二楼。其中为三圣堂，祀西方三圣及弥勒佛、护法韦驮尊天菩萨；左为太保堂，供奉张、雷、蔡三位太保以及周都督和汪、毛、薛、李四大将军；右为洋下境，供奉本境大王、东岳泰山、临水陈太后、邱元帅、柳将军等。三楼为西方三圣堂，堂内供奉阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、伽蓝菩萨等，还设有西归祠。

相传，张太保为唐代沙县人，少年时目睹闽西北妖魔鬼怪出没，祸害众生，百姓人心惶惶。为了能让百姓安居乐业发展生产，他拜师学道，后又投入妙惠法师门下，出道入佛，佛道双修，学到诸多法术和兵器。下山之后，又投入闾山大法院许真君大法王门下。学得法术之后，他谨遵师训，慈悲行法，手持玉斧，身挂猫头，慈心惠眼救万民百姓，以玉斧代天行道安天下，称为“护国佑民勇南王”。说是唐元和二年（807年），有一群妖怪在沙县兴风作浪，为护国救民，张太保施行正法，呼风唤雨，撒豆成兵，用玉斧开山破石，举眼除了六洞鬼，横心踏破九洲邪。张太保与雷、蔡二人结拜金兰，用西天佛法斩鬼除妖，施闾山之号令；以南天护法驱邪治病，为百姓驱邪扶正。得道之后，玉帝敕封三位太保为十极勇南王、南天伏魔大元帅。

由于佛道同堂，太保堂香火旺盛，慕名而来者络绎不绝，还有台港澳同胞也来虔心顶礼。特别是张、雷、蔡三位太保的千秋寿诞，乡人举行盛大庆典，并请闽剧团唱戏，锣鼓频传，热闹非凡。三圣堂的活动，主要是佛菩萨圣诞的庆典活动。每年除夕夜，乡人在此举行除旧迎新撞钟活动，祈求来年国泰民安、风调雨顺。 

太保堂成立了管委会，每年开展捐资助学，捐款救灾等活动，组织乡人为汶川地震等灾区慷慨捐赠，以一颗虔诚之心，弘扬济世救民的人道主义精神。